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中国古代的修建一直是中国古代文化的重要代表元素，它所体现的是昔人一种字斟句酌的工匠智慧，体现的也是中国传统的民族文化艺术。因此，相识中国古代修建即是从一个具有代表性的方面相识中国的传统文化。

下面我们就通过修建的几个主要方面来相识古代的修建智慧以及他对现今世中外修建气势派头的一些详细影响。一、衡宇的“顶上风景”，更是灵魂的脊梁屋脊是古代修建最重要的元素之一，它不仅仅是衡宇的脊梁，在结构支撑和稳定性上作用显著，它还起着一种装饰衡宇的作用，体现着昔人内在的审美情趣和艺术智慧。1、屋脊上的飞鸟走兽是图腾文化的代表在屋脊的最两头，昔人往往会实验镌刻上某一种图腾形象，它可能是神兽也可能是仙人。

例如，在殷商时期，古代的修建屋脊的最两头镌刻的是玄鸟，因为在其时，人们将玄鸟作为神兽。这种具有图腾文化性质的屋脊建设理念贯串封建王朝始末。固然，差别朝代的代表性图腾差别，猛虎，朱雀，大鱼，这都是在屋脊两头所泛起过的神兽。

差别的神兽也有差别的寓意，例如鸟类之王朱雀，便意味着一种歌功颂德的形象，象征着王朝的兴盛和人民的幸福。这种在屋脊的两头镌刻图腾的方式成为古代修建体现内在精神文化的一种重要理念，它所反映的是外在形式与内在精神气韵的联合。2、屋脊的图腾文化反映的是封建品级看法《大清会典》纪录九走兽为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。

在古代，屋脊的建设也出现出多元化，因为昔人讲求尊卑有序，屋脊也成为区分社会职位和封建品级的一个标志。屋脊建设的巨细规模以及修建质料的应用和屋脊两头图腾类型的选择，都成为屋脊何屋几间形成区分的鲜明特征，这也使得屋脊和修建文化越发富厚和多元。

在清朝，最高规格的屋脊修建接纳9走兽的修建形式，屋脊两头，走兽的最前方是仙人，然后神兽依次向后排列。紫禁城的太和殿便接纳的是这样最高规格的走兽设置，它所彰显的是一种皇权的威严和至高无上性。

差别的走兽也有差别的名字身份和象征寓意。3、屋脊的外在的审美效果——消息联合屋脊不仅仅是品级职位和封建伦理的体现，昔人在建设屋脊时同样注重他的审美文化，屋脊的主要装饰物大部都漫衍在衡宇顶部框架的边缘线轮廓上，而差别走兽的排列方式以及走兽的姿态和形状，也要经由详细的考量，从而使得多个走兽排列在一起会有更强的整体感，视觉上更有气势，越发雅观，而并非是一种只注重伦理看法的杂乱无章或者杂乱无序。走兽的形态富于变化，姿势各不相同，差别的姿势恰恰将消息反映的淋漓尽致，这也体现出屋脊的外在审美也考究消息的联合和统一。因此，昔人也在屋脊上大下功夫，注重它的外在审美气质和内在封建品级，从而组成内在与外在的高度统一。

二、巧妙取材，精妙构建的技术智慧明代修建的整体视图外观1、为何木质结构占据主导？中国古代的修建往往以木质结构为主，因为木料的原料更广泛，相比于石材，修建木料修建越发灵活，因为木料便于镌刻，想要在木料上构建庞大的图案或者对木料举行加工，都十分利便，而石材的加工受制于技术条件。因此，木制结构修建无论在官方还是民间，都占据了主导。

2、框架式结构的精妙之处框架式结构修建所接纳的多种结构中，最主要的自然是框架式结构，因为框架式结构的修建工程量和稳定性都十分可观。框架式是以木料制作一个完整的框架，组成修建的主体，组成框架最主要的部门是房梁和木柱（顶梁柱），衡宇顶部的房檐和屋顶的整体压力通过衡宇顶部的横梁框架传导到逐个独立的顶梁柱之上，从而将衡宇顶部的压力合理的疏散到每一个顶梁柱，并非将压力都汇聚于一点。

这种框架之下，墙壁不蒙受压力，墙壁所起的作用是单独将房距离开，墙壁的建设与拆除可以凭据需要完成。在墙壁上开凿门窗也可以随心所欲，因为它不起到承重的作用。

3、压力自上到下的传导装置——斗拱典型斗拱的各个零部件剖析图框架式结构中的另一个重要部门，是毗连顶梁柱与衡宇横梁的焦点零部件，由矩形的斗、升拱、撬拼凑组成，它能够将衡宇坡面上的压力由上层不停地传导到下层。它将屋顶屋檐所形成的顶部压力，巧妙地传导到顶梁柱上，或者先传导到额枋，再由额枋传导至顶梁柱，将顶部压力疏散化解，顺利的向下传导。斗拱作为衔接，恰恰体现的是昔人修建的技术性智慧。

在外观形态上，斗拱也具有装饰性作用。因为斗拱的制作工序庞大，外观上看很是的精妙绝伦，让我们能直接感受到它出自于能工巧匠之手。在古代斗拱的庞大水平往往也成为衡宇精妙度的体现更代表衡宇修建的高尚和绝妙。4、榫卯联合的衔接技术，为何备受赞叹？榫卯联合技术斗拱之间差别零部件的毗连接纳的是榫卯联合的毗连方式，这样的衔接方式体现着昔人的修建智慧。

榫卯联合是指两个木质零件为了越发精密稳定的联合，在毗连部门，划分被开凿和加工成凸凹形状，突出的部门叫做榫，凹进的部门叫做眼。简朴来讲，榫卯联合更像是一种凸凹联合的毗连形式，它使得两个木质零部件的毗连出现出咬合的衔接形式，而并非单纯的焊接或者是刚接，保证了却合的精密与协调。5、榫卯联合的抗震性和实用性当遇到地震或其他地质灾害时，榫卯的结构可以越发稳定，虽然在一定水平上它会追随大地的晃动而晃动，但他不会轻易的散架，它具有一定的韧性，它可以未来自于地表的地震能量不停的疏散化解，使得衡宇能够蒙受更大的地质灾害，具有一定的抗震效果。因此榫卯联合作为传导压力的关键节点，它是斗拱结构的灵魂，而斗拱结构又是整体衡宇压力传导的衔接。

仅仅从这个详细而细节化的斗拱技术角度，我们便能想象到昔人在设计修建时所穷尽的智慧，他们不停实践探索到了这种以榫卯联合为主要衔接方式，以斗拱为例的传导途径的框架式结构修建使得修建既保证了雅观又有足够的平衡，到达一种墙倒屋不塌的奇妙效果。现今的梁柱框架结构就是承袭了古代的榫卯联合智慧，而且在此基础上不停的延伸和生长，成为现代的修建结构的重要参考。三、报恩寺琉璃塔与路易十四的“瓷特里阿农”中国古代的修建文化源远流长，不仅内容富厚，而且艺术体现出现出多样化，正是这种深远而有魅力的修建文化和修建智慧，在一定水平上也影响到了外洋的修建设计理念。

因此，在许多外洋的详细修建上，我们也能看到传统中国修建看法的影子，这恰恰讲明中国的修建文化已经走向世界，成为世界修建文化的重要部门，而且在一定水平上影响着外洋的修建体系。中西联合互为内外，蓝白瓷宫耐久弥新：“瓷特里阿农”宫（蓝白瓷宫）在1670年，法国的路易十四对中国修建气势派头十分感兴趣，他在凡尔赛园林中制作了一座名为法国“瓷特里阿农”宫（蓝白瓷宫）的修建，它的整体外在装饰以南京报恩寺琉璃塔为蓝本，由著名的宫廷修建师路易·勒·伏（Louis Le Vau）举行设计。蓝白瓷宫并没有完全接纳中国的框架式或其他的传统中国修建结构形式，而是沿用的欧洲的法国古典主义修建气势派头，修建主体由一座主楼和漫衍与主楼两侧的侧楼相组成，但它的内部装饰和外在形象都融入了中国陶瓷艺术中的蓝白青花瓷瓷砖，以瓷砖作为衡宇内外的主要镌刻装饰，从而将中国的传统装饰元素融入了法国的古典主义修建中，使得修建外在框架为欧洲古典主义，但修建外观极具传统东方修建色彩，彰显着一种中西合璧的艺术气息。

自此以后，东方传统修建的装饰特色及艺术形式也被纳入了法国修建样式的目录当中。四、如何看待这耐久弥新的传统文化综上所述，中国古代修建是内外兼修，而且注重艺术形式和修建结构的高度统一。衡宇屋脊两头所出现的图腾形象是中国昔人以修建来表达传统内在气韵和精神追求的一种方式，框架式结构中所孕育的斗拱和榫卯联合技术又充实反映了古代的修建技术的精妙。享誉整个欧洲而且为欧洲古典主义修建提供了借鉴并注入了新元素的法国蓝白瓷宫，也成为中国传统修建艺术影响世界的重要代表，更成为在欧洲独树一帜的艺术产物。

因此，中国传统的古代修建文化从修建结构，外在审美以及内在灵魂上向世界展现出传统中国文化的漂亮。今世的我们，更应该深入的去相识这种文化，而且竭尽所能的去掩护它，传承它，使得以修建文化为代表的中国传统文化能够永葆长新，推陈出新，革故鼎新为当今的时代的艺术生长注入活力。参考资料：《营造法式》《考工记》《东方园林概论》《中国修建设计》《大清会典》。

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